睡莲的花语和传说
睡莲：花傍晚开到隔天中午，故名睡莲。
学名：Nymphaea lotus var. dentata
英名：Waterlily或Pondlily
别名：子午莲，盖因其每日上午开花，下午闭合，故名之。
睡莲:洁净纯真
古埃及人称睡莲为「尼罗河的新娘」，经常把它当作壁画上的主题。此外，还有「香水百合」和「妖精之花」等等妖艳美丽的花名，因为它的花语是－妖艳。
凡是受到这种花祝福而生的人，天生具有一股异性难以抗拒的魅力，可是却难以和同性朋友和平相处。
睡莲——泰国、印度、柬埔寨、孟加拉；
蓝睡莲——埃及

睡莲亦是泰国、埃及、孟加拉的国花；泰国是佛教国家，而莲又与佛有着千丝万缕的联系，无论是如来佛所坐，或观世音站立的地方，都有千层的莲花，它象征着圣洁，庄严与肃穆。信佛之人，必深爱莲花。睡莲与荷花同属睡莲科，所以有时容易把它们的名字搞混，在佛教中，则通称为莲花。
睡莲花语是纯洁、迎着朝气、抛去暮气；相传睡莲是山林沼泽中的女神。其属名Nymphaea，意思便是“水中的女神”

睡莲的花语是纯洁

高高在上、不谙世事、纤尘不染。

静卧一泓秋水中的睡莲，沉浸于自己的世界。

花与叶的美丽青颜，茎与藕的晦涩灰暗。
都沉沉地睡在湛蓝的湖。一半浮面上，一半沉湖心。

以各自的形态安然着的睡莲。有着自己的莞尔一笑。
有着独有的矜持超脱，有着芳华四溢的意境。
宛然，待定眼细凝，看迎风弄襟，颔首俯眉。

且如："一砂一世界，一花一天堂"

且叹："一情一相思，一世一相见"

睡莲躺在水间，素水漫出莲畦。一朵莲睡在一只梗的足尖，一束藕
站在一把茎的旁边。

长成的岁月在唇色间把齿印预留。叶脉楚楚的纹路间，掬月于此，平添
无限遐思。精致是你，典雅是你，淡泊是你，清寡是你。如旧时的情爱，
牵着情与爱的衣袖。两岸的衣袖。凌空挥舞，矛盾。自在。

季节用它们平静而沧然的方式慢条斯理把一天天平淡而单薄的日子书画，
或是油彩或是水墨。或是写意或是一笔一描的细致优雅的工笔。

那一池从容的睡莲，矜持高贵，名媛风范。仿佛是一曲古典，在时空隧道
中不慎迷失了方向而堕落凡尘。在没有人语交汇的道口，在不需要表述的
无语中，抽一丝月光披在它身上，清语芳华。连花瓣也透明成琉璃。连水
露也晶莹成琥珀。

你专注地望着它，试图在它的容颜里留下些衰老也明晰的痕迹。才发现，
用手贴过去的指痕，随风飘浮，遇雪羽化。

而，当她静静地注视着你，却让你觉得她离得很远。月光下独倚的矜持
和在娇阳下怒放的骄傲，把世人所有好奇、羡慕或关心的目光，不经意
地轻轻挡在她的世界外面。

她是眼前的风景，是你项背的风声，是你心尖上最怕触的一点点痛。

"所谓伊人，在水一方。"

秋水盈池，寒露后霜降。残藕跟着断絮，腐藤衰叶，细月瘦眉，回眸
一次，心口就绞疼一回。静静与瑷瑷的尘语，在秋末的边缘相薄着睡莲
的笑嫣。倾情千古，惊回百年，不变的心，变幻的只是容颜。

凡世也怕，烟尘也惧。只怕日子太长，等你太累，只怕相思太苦，想你太难。

怕衰老失色的不止是你的女人，惧秋寒霜尽的不仅仅是浅池间凋零的一水寒。

蓝调奏起的和弦抵不过西风榭后落叶枯黄从树梢跌落的声音。素语欢颜抗不过
夜走冬至空空无无的图心伤。

在未央的夜深处。

莲睡在秋水间，残留着最后一寸醒。

淡淡的忧郁，浅浅的清泪，深深的情殇。
睡莲停在日头下，日头把莫奈的淡蓝卷入金色的气韵。绕闲梁三回后西沉。
颦笑间，月下静轩酩酊素阁徘徊。

闹闹嚷嚷的音乐帮不了安然的忙，碰碰就碎的心情只能将遗梦做成空旷。

也许，睡莲尤如这样原本就是为爱而生的女子。注定要在不完美的现实中，
历经磨难，找寻她前世今生的永恒。

　　曾经在网上读到一个故事：

　　从前，有一位姑娘住在一个偏僻的山村里。那里有一条河围绕着村子。有一天，那条河枯竭了。为了家人，姑娘整天四处奔波，只为找到少的可怜的水。

　　在一个有雾的早晨，她一个人沿着河走着，心里满是忧愁。突然，一个声音清清楚楚传入她的耳朵：你的眼睛真美。她回头的刹那，就见河里淤泥中有一条鱼看着她。那是一条美丽的鱼，他身上的鳞片就像天空那么蓝，他有一双温柔的眸子，他的声音也是那么清澈透明。

　　那一眼，注定了一个传说。

　　鱼对姑娘说，如果姑娘愿意常常来看他，让他看见她的眼睛，他就可以给她一罐水。当然那无非是一个借口而已。鱼儿的心灵和她的心灵一样纤尘不染。于是，姑娘每天早晨都会和鱼相会，鱼也履行着他的承诺。每一天，家人总会不停的追问水的来历，但姑娘只是笑而不答。

　　他们虽隔水相视，但一种心境却可相通。第三天，姑娘发现自己爱上了鱼。在晨雾里，绵绵情话近乎不真实，最后，鱼对姑娘说：希望她做他的妻子。鱼从河里出来，到岸上拥抱了姑娘。他们就这样结为夫妻。

　　故事并没有结束。

　　终于，有一天村子里的人看到了他们相会的情景。他们认为鱼对姑娘使用了妖法。于是，他们把姑娘关起来，拿着刀叉、长枪来到河边。叫出鱼，用他的妻子威胁他。在他现身的那一刻，他们下手了。鱼在绝望中死去。然后，人们抬着鱼的尸体凯旋而归。他们把鱼的尸体抛到姑娘的脚下，幻想她会醒过来。可，那只换来她的心碎。

　　她抱起已经冰冷的鱼，向小河走去。倘若时间无法治愈伤痛，死亡总是可以的。他们就那么在人们诧异猜忌的目光中死去了。但，他们的子女却在水中世代繁衍。那就是今天的睡莲。

　　就像是恋人喜欢给自己的挚爱起无数昵称一样，令人怦然心动的睡莲自然也拥有着很多令人沉醉的名字：“池中仙子”、“睡美人”、“子午莲”。睡莲的属名Nymphaea来自希腊神话中掌管山林水泽的仙女宁芙(Nymph)。因为形态类似百合花的鳞茎，所以英文名又叫做“水百合（Water Lily）”。睡莲还有一个别称，叫做“双面夏娃”，既象征着纯洁天使，也是妖艳恶魔的化身。

　　在古埃及神话里，太阳是由荷花绽放诞生的，睡莲因此被奉为“神圣之花”，成为遍布古埃及寺庙廊柱的图腾，象征着“只有开始，不会幻灭”的祈福。古埃及人将肉身制成木乃伊，幻想死者只是如睡莲般暂时闭合，生命可以“如睡莲暮合晨开”。在神庙中或葬礼上，一定供着祈求逝者早获新生的睡莲，这就是花语“信仰”的由来。据说西元前1361年完成的埃及但克哈门王陵墓，就彷佛一个睡莲王国：莲形的神殿柱头；死者航行于幽冥大海的模型船，摇桨亦是支半开的睡莲；墙壁上，埃及艳后般打扮的美丽女子，手执含羞半放的睡莲，回头往后方的女伴鼻上递送过去。被视为线条僵硬严谨的埃及雕刻，因为这样的动作，也彷佛传出了“尼罗河的新娘”的柔软的香味。

　　不仅在埃及，印度文化中，莲花也代表着“生的再生”。在印度佛教里，睡莲被称为“观音莲”。无论是如来佛所坐，或观世音站立的地方，都有千层莲花，它象征着圣洁、庄严与肃穆。《佛陀本生传》记载，释迦佛生于两千多年前的印度北部，出生时向十方各行七步，步步生莲花，并有天女为之散花。大乘佛教天台宗的根本经典名为《妙法莲华经》，莲华，即妙法。对信徒来说，是睡莲、是荷花，并无大碍，因为这些“天上莲花，能随缘，视需要开花，让众心喜悦。说它们是假，却又是真，其实都在一心，所以称之为妙莲华”，莲花代表着接引众生的法门，芸芸众生就乘着莲座缓缓的飘入净土。而莲花，也就独享“福报”，成为极乐世界的花朵。

　　在中国，也有与印度关联的说法。民间传说中，送子娘娘就是让金童玉女坐着莲花投胎人间的。人们以莲花喻君子。而钱钟书认为周敦颐的《爱莲说》中“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的名句就得自印度佛教。《中阿含经》里，释迦说“以此人心不生恶欲恶见而往。犹如青莲华红赤白莲花。水生木长出水上不著水。”莲花出人世污浊而生鲜美花叶，正如佛教的修行与解脱。

　　相反的，德国人心目中的睡莲，花语是妖艳（Glamorous）。森林深处沼泽里，躲着许多水妖，每当旅人接近，水妖就变成一朵朵清丽绝俗的睡莲，引诱旅人伸手摘取。人们被睡莲的美丽与香味所迷惑，不知的一步步陷入泥沼中，终于灭顶。睡莲的法语也有着“水中的妖精”之意。

　　纯情仙子、端庄佛台、艳色水妖，无论是哪一种，睡莲的美都是无庸置疑的。这也是众多文学作品和民间传说用睡莲作比的缘故吧。在莎士比亚剧作中，哈姆雷特王子的恋人奥菲莉亚不慎落入水中时，“就像黑夜里的白莲，伴随着满天的星辰，在潺潺的流水声中，轻轻地睡去……”西施也曾是采莲人，当年吴王夫差为了讨好佳人，特别在太湖之滨盖了一座有史以来第一座人工荷花池；而曹植日思夜梦的宓妃——洛神，投身洛水后，也化身成为一枝莲花……

　　上面这些典故既说睡莲，也提到荷花。从植物学的角度看，两者其实是不同。荷花无论在花形或叶片的尺寸上，皆比睡莲大得许多，且高挺出水面。而睡莲的叶子天然有个缺口，叶和花小小的、低低的依着水，也不会结出莲蓬。她比荷花更柔弱、矜持、含蓄。“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”。徐志摩用睡莲来比林徽音：“她是睡着了，星光下一朵斜欹的白莲”，宛如坠入情网时的芳心迷醉。而一代才女林徽因的“你是人间四月天”一诗也写道“雪化后那篇鹅黄，你像；新鲜 初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦 水光浮动着你梦期待中白莲。”……
睡莲的花语寓意及其传说故事
睡莲是一种水生植物，也被叫做水芹花或者子午莲，它有着“水中女神”的美称。这样的花有着怎样的花语?下面我为大家整理了睡莲的花语，希望大家能够喜欢。

　　睡莲的花语
　　睡莲的花语是洁净、纯真、妖艳以及纯洁、迎着朝气、抛去暮气。睡莲在古代的希腊、罗马等国，就像荷花一样，是美丽圣洁的化身，经常用来供奉女神。

　　睡莲还是8月5日的生日花。在德国人的眼中，睡莲的花语是妖艳，受到此花祝福的人，天生对异性有一种令异性难以抗拒的魅力，但是很难和异性和平的相处。

　　在古代的埃及，睡莲被誉为“神圣之花”，在埃及的寺庙当中，睡莲是常见的图腾，是“只有开始、不会幻灭”的祈福。
　　睡莲的传说
　　睡莲亦是泰国、埃及、孟加拉的国花;泰国是佛教国家，而莲又与佛有着千丝万缕的联系，无论是如来佛所坐，或观世音站立的地方，都有千层的莲花，它象征着圣洁，庄严与肃穆。信佛之人，必深爱莲花。睡莲与荷花同属睡莲科，所以有时容易把它们的名字搞混，在佛教中，则通称为莲花。

　　一支曲子，惆怅哀伤，用二胡表达，那彻骨的忧伤，通透地打动了我，这就是贾鹏芳的二胡曲《睡莲》。这支凄美绝伦的曲子出自怎样的心灵?是怎样的一双手在拨动琴弦，让心在弦上跳跃，让莲在弦上呢喃?又需要怎样的心灵去谛听，才能明白莲的内心与命运?一池睡莲时而向天空绽放爱恋，纯洁无比，从容淡定;时而忧伤睡去，月光映着一池悠悠莲梦。“唯有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真”。冰清玉洁中颤动的花瓣，犹如忧郁女神入睡时抖动的睫毛，轻轻地，轻轻地把忧郁合拢在双眸里，再次绽放时，是洗礼过后的圣洁高贵。莲以她的纯洁打动了无数心灵，解花语者无数。法国画家莫奈在19世纪末定居吉维尼后，专心与莲为伴，在庭院中培植了一池睡莲，描绘睡莲整整12年，直到故去，堪称是他一生中最辉煌灿烂的“第九交响乐”。粉红色的睡莲开在水中，光影中片片簇拥，莲风拂面，披着玫瑰色的霞光，岸边的杨柳和紫藤使水面更深更蓝，倒映在水中，水面如丝如缎。想必莫奈是解花语的?。“出淤泥而不染，濯清涟而不娇”。生在六月，愿与莲一样纯洁不染。喜欢莲的安详，开则是纯美的水中女神，闭则是寂寞的“睡美人”，散发着清雅的香气，遗世而独立着。
　　睡莲花语大全
　　白睡莲的花语：可望而不可及的爱

　　紫睡莲的花语：梦幻、妖艳、淡泊的爱情

　　蓝色睡莲的花语：一个是永恒等待;一个是梦中的恋人。代表：永恒、理智、平静、永久、纯净。蓝莲花——埃及，蓝莲花亦是泰国、埃及、孟加拉的国花;泰国是佛教国家，而莲又与佛有着千丝万缕的联系，无论是如来佛所坐，或观世音站立的地方，都有千层的莲花，它象征着圣洁，庄严与肃穆。

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睡莲的花语和传说分别是什么？
花语：纯洁、高高在上、不谙世事、纤尘不染。

传说：
有一个小河围绕的偏僻的山村，那里住着一个姑娘。
有一天，河枯竭了，为了家人可以喝上水，姑娘整天四处奔走，但是只能找到很少的水。有一天早晨，布满了雾，姑娘一个人沿着河边走，心理感觉很愁。突然，一个声音传来，“你的眼睛可真美”。在她回头的刹那，她看见河里一条陷在淤泥里的鱼，那条鱼很美，鳞片就像天空一样懒，还有一双温和的眼睛，和清澈的声音。
她告诉姑娘，如果她愿意天天来看他，他就会给她一罐水，当然，这只是鱼儿想要看见姑娘的一个借口而已。于是，姑娘每天早上都来和鱼儿相会，鱼儿也每天都给姑娘一罐水，姑娘家里的人追问水的来历，姑娘只是笑笑却不回答。鱼儿和姑娘每天隔水相见，但是却可以心灵相通。第三天，姑娘发现自己爱上了鱼，鱼儿也希望姑娘可以做他的妻子，姑娘答应了。于是鱼儿从河里出来和姑娘做了夫妻。
后来，村子里的人知道了，就认为是鱼儿对姑娘施了妖法，便将姑娘关起来，把鱼儿杀死了，鱼在绝望中死去了。村里人把鱼儿的尸体抛到姑娘的脚下，姑娘幻想着鱼儿可以醒来，但是结果只是失望。姑娘抱着鱼儿冰冷的尸体，向河里走去，最终死在了河里，但是他们的子女却在河里世代的繁衍，就是今天的睡莲。

睡莲的花语是洁净、纯真、妖艳以及纯洁、迎着朝气、抛去暮气。睡莲在古代的希腊、罗马等国，就像荷花一样，是美丽圣洁的化身，经常用来供奉女神。
睡莲还是8月5日的生日花。在德国人的眼中，睡莲的花语是妖艳，受到此花祝福的人，天生对异性有一种令异性难以抗拒的魅力，但是很难和异性和平的相处。
在古代的埃及，睡莲被誉为“神圣之花”，在埃及的寺庙当中，睡莲是常见的图腾，是“只有开始、不会幻灭”的祈福。
睡莲的花语和传说
睡莲：花傍晚开到隔天中午，故名睡莲。
学名：Nymphaea lotus var. dentata
英名：Waterlily或Pondlily
别名：子午莲，盖因其每日上午开花，下午闭合，故名之。
睡莲:洁净纯真
古埃及人称睡莲为「尼罗河的新娘」，经常把它当作壁画上的主题。此外，还有「香水百合」和「妖精之花」等等妖艳美丽的花名，因为它的花语是－妖艳。
凡是受到这种花祝福而生的人，天生具有一股异性难以抗拒的魅力，可是却难以和同性朋友和平相处。
睡莲——泰国、印度、柬埔寨、孟加拉；
蓝睡莲——埃及

睡莲亦是泰国、埃及、孟加拉的国花；泰国是佛教国家，而莲又与佛有着千丝万缕的联系，无论是如来佛所坐，或观世音站立的地方，都有千层的莲花，它象征着圣洁，庄严与肃穆。信佛之人，必深爱莲花。睡莲与荷花同属睡莲科，所以有时容易把它们的名字搞混，在佛教中，则通称为莲花。
睡莲花语是纯洁、迎着朝气、抛去暮气；相传睡莲是山林沼泽中的女神。其属名Nymphaea，意思便是“水中的女神”

睡莲的花语是纯洁

高高在上、不谙世事、纤尘不染。

静卧一泓秋水中的睡莲，沉浸于自己的世界。

花与叶的美丽青颜，茎与藕的晦涩灰暗。
都沉沉地睡在湛蓝的湖。一半浮面上，一半沉湖心。

以各自的形态安然着的睡莲。有着自己的莞尔一笑。
有着独有的矜持超脱，有着芳华四溢的意境。
宛然，待定眼细凝，看迎风弄襟，颔首俯眉。

且如："一砂一世界，一花一天堂"

且叹："一情一相思，一世一相见"

睡莲躺在水间，素水漫出莲畦。一朵莲睡在一只梗的足尖，一束藕
站在一把茎的旁边。

长成的岁月在唇色间把齿印预留。叶脉楚楚的纹路间，掬月于此，平添
无限遐思。精致是你，典雅是你，淡泊是你，清寡是你。如旧时的情爱，
牵着情与爱的衣袖。两岸的衣袖。凌空挥舞，矛盾。自在。

季节用它们平静而沧然的方式慢条斯理把一天天平淡而单薄的日子书画，
或是油彩或是水墨。或是写意或是一笔一描的细致优雅的工笔。

那一池从容的睡莲，矜持高贵，名媛风范。仿佛是一曲古典，在时空隧道
中不慎迷失了方向而堕落凡尘。在没有人语交汇的道口，在不需要表述的
无语中，抽一丝月光披在它身上，清语芳华。连花瓣也透明成琉璃。连水
露也晶莹成琥珀。

你专注地望着它，试图在它的容颜里留下些衰老也明晰的痕迹。才发现，
用手贴过去的指痕，随风飘浮，遇雪羽化。

而，当她静静地注视着你，却让你觉得她离得很远。月光下独倚的矜持
和在娇阳下怒放的骄傲，把世人所有好奇、羡慕或关心的目光，不经意
地轻轻挡在她的世界外面。

她是眼前的风景，是你项背的风声，是你心尖上最怕触的一点点痛。

"所谓伊人，在水一方。"

秋水盈池，寒露后霜降。残藕跟着断絮，腐藤衰叶，细月瘦眉，回眸
一次，心口就绞疼一回。静静与瑷瑷的尘语，在秋末的边缘相薄着睡莲
的笑嫣。倾情千古，惊回百年，不变的心，变幻的只是容颜。

凡世也怕，烟尘也惧。只怕日子太长，等你太累，只怕相思太苦，想你太难。

怕衰老失色的不止是你的女人，惧秋寒霜尽的不仅仅是浅池间凋零的一水寒。

蓝调奏起的和弦抵不过西风榭后落叶枯黄从树梢跌落的声音。素语欢颜抗不过
夜走冬至空空无无的图心伤。

在未央的夜深处。

莲睡在秋水间，残留着最后一寸醒。

淡淡的忧郁，浅浅的清泪，深深的情殇。
睡莲停在日头下，日头把莫奈的淡蓝卷入金色的气韵。绕闲梁三回后西沉。
颦笑间，月下静轩酩酊素阁徘徊。

闹闹嚷嚷的音乐帮不了安然的忙，碰碰就碎的心情只能将遗梦做成空旷。

也许，睡莲尤如这样原本就是为爱而生的女子。注定要在不完美的现实中，
历经磨难，找寻她前世今生的永恒。

　　曾经在网上读到一个故事：

　　从前，有一位姑娘住在一个偏僻的山村里。那里有一条河围绕着村子。有一天，那条河枯竭了。为了家人，姑娘整天四处奔波，只为找到少的可怜的水。

　　在一个有雾的早晨，她一个人沿着河走着，心里满是忧愁。突然，一个声音清清楚楚传入她的耳朵：你的眼睛真美。她回头的刹那，就见河里淤泥中有一条鱼看着她。那是一条美丽的鱼，他身上的鳞片就像天空那么蓝，他有一双温柔的眸子，他的声音也是那么清澈透明。

　　那一眼，注定了一个传说。

　　鱼对姑娘说，如果姑娘愿意常常来看他，让他看见她的眼睛，他就可以给她一罐水。当然那无非是一个借口而已。鱼儿的心灵和她的心灵一样纤尘不染。于是，姑娘每天早晨都会和鱼相会，鱼也履行着他的承诺。每一天，家人总会不停的追问水的来历，但姑娘只是笑而不答。

　　他们虽隔水相视，但一种心境却可相通。第三天，姑娘发现自己爱上了鱼。在晨雾里，绵绵情话近乎不真实，最后，鱼对姑娘说：希望她做他的妻子。鱼从河里出来，到岸上拥抱了姑娘。他们就这样结为夫妻。

　　故事并没有结束。

　　终于，有一天村子里的人看到了他们相会的情景。他们认为鱼对姑娘使用了妖法。于是，他们把姑娘关起来，拿着刀叉、长枪来到河边。叫出鱼，用他的妻子威胁他。在他现身的那一刻，他们下手了。鱼在绝望中死去。然后，人们抬着鱼的尸体凯旋而归。他们把鱼的尸体抛到姑娘的脚下，幻想她会醒过来。可，那只换来她的心碎。

　　她抱起已经冰冷的鱼，向小河走去。倘若时间无法治愈伤痛，死亡总是可以的。他们就那么在人们诧异猜忌的目光中死去了。但，他们的子女却在水中世代繁衍。那就是今天的睡莲。

　　就像是恋人喜欢给自己的挚爱起无数昵称一样，令人怦然心动的睡莲自然也拥有着很多令人沉醉的名字：“池中仙子”、“睡美人”、“子午莲”。睡莲的属名Nymphaea来自希腊神话中掌管山林水泽的仙女宁芙(Nymph)。因为形态类似百合花的鳞茎，所以英文名又叫做“水百合（Water Lily）”。睡莲还有一个别称，叫做“双面夏娃”，既象征着纯洁天使，也是妖艳恶魔的化身。

　　在古埃及神话里，太阳是由荷花绽放诞生的，睡莲因此被奉为“神圣之花”，成为遍布古埃及寺庙廊柱的图腾，象征着“只有开始，不会幻灭”的祈福。古埃及人将肉身制成木乃伊，幻想死者只是如睡莲般暂时闭合，生命可以“如睡莲暮合晨开”。在神庙中或葬礼上，一定供着祈求逝者早获新生的睡莲，这就是花语“信仰”的由来。据说西元前1361年完成的埃及但克哈门王陵墓，就彷佛一个睡莲王国：莲形的神殿柱头；死者航行于幽冥大海的模型船，摇桨亦是支半开的睡莲；墙壁上，埃及艳后般打扮的美丽女子，手执含羞半放的睡莲，回头往后方的女伴鼻上递送过去。被视为线条僵硬严谨的埃及雕刻，因为这样的动作，也彷佛传出了“尼罗河的新娘”的柔软的香味。

　　不仅在埃及，印度文化中，莲花也代表着“生的再生”。在印度佛教里，睡莲被称为“观音莲”。无论是如来佛所坐，或观世音站立的地方，都有千层莲花，它象征着圣洁、庄严与肃穆。《佛陀本生传》记载，释迦佛生于两千多年前的印度北部，出生时向十方各行七步，步步生莲花，并有天女为之散花。大乘佛教天台宗的根本经典名为《妙法莲华经》，莲华，即妙法。对信徒来说，是睡莲、是荷花，并无大碍，因为这些“天上莲花，能随缘，视需要开花，让众心喜悦。说它们是假，却又是真，其实都在一心，所以称之为妙莲华”，莲花代表着接引众生的法门，芸芸众生就乘着莲座缓缓的飘入净土。而莲花，也就独享“福报”，成为极乐世界的花朵。

　　在中国，也有与印度关联的说法。民间传说中，送子娘娘就是让金童玉女坐着莲花投胎人间的。人们以莲花喻君子。而钱钟书认为周敦颐的《爱莲说》中“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的名句就得自印度佛教。《中阿含经》里，释迦说“以此人心不生恶欲恶见而往。犹如青莲华红赤白莲花。水生木长出水上不著水。”莲花出人世污浊而生鲜美花叶，正如佛教的修行与解脱。

　　相反的，德国人心目中的睡莲，花语是妖艳（Glamorous）。森林深处沼泽里，躲着许多水妖，每当旅人接近，水妖就变成一朵朵清丽绝俗的睡莲，引诱旅人伸手摘取。人们被睡莲的美丽与香味所迷惑，不知的一步步陷入泥沼中，终于灭顶。睡莲的法语也有着“水中的妖精”之意。

　　纯情仙子、端庄佛台、艳色水妖，无论是哪一种，睡莲的美都是无庸置疑的。这也是众多文学作品和民间传说用睡莲作比的缘故吧。在莎士比亚剧作中，哈姆雷特王子的恋人奥菲莉亚不慎落入水中时，“就像黑夜里的白莲，伴随着满天的星辰，在潺潺的流水声中，轻轻地睡去……”西施也曾是采莲人，当年吴王夫差为了讨好佳人，特别在太湖之滨盖了一座有史以来第一座人工荷花池；而曹植日思夜梦的宓妃——洛神，投身洛水后，也化身成为一枝莲花……

　　上面这些典故既说睡莲，也提到荷花。从植物学的角度看，两者其实是不同。荷花无论在花形或叶片的尺寸上，皆比睡莲大得许多，且高挺出水面。而睡莲的叶子天然有个缺口，叶和花小小的、低低的依着水，也不会结出莲蓬。她比荷花更柔弱、矜持、含蓄。“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”。徐志摩用睡莲来比林徽音：“她是睡着了，星光下一朵斜欹的白莲”，宛如坠入情网时的芳心迷醉。而一代才女林徽因的“你是人间四月天”一诗也写道“雪化后那篇鹅黄，你像；新鲜 初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦 水光浮动着你梦期待中白莲。”……

睡莲的花语和传说

睡莲：花傍晚开到隔天中午底益季殖块，故名睡莲。

学名：Ny生mphaea lotus v百花居ar. dentata

去建眼剧线波核呀威英名：Waterl请划径磁与间多联冷ily或Pondlily

别名：子午莲，盖因其每日上午开花，下午闭合，故名之。

睡莲:洁净纯真

古埃及人称睡莲为「尼罗河的新娘」，经常把它当作壁画款初掌裂管克资多上的主题。此外，还有「香水百分标合」和「妖精之花」等等妖艳美丽的花名，因为它的花语是－妖艳。

凡去龙是受到这种花祝福而生的人，天生具有一股异性难以抗拒级的魅力，可是却难以和同性朋友和平相处。

睡莲——泰国、印度、柬埔寨、孟加拉；

历被格反附画蓝睡莲——埃及

睡莲亦是泰国、埃及、孟加拉的国花；泰国是佛教国家，而莲又与佛有项帮厂干冷似着千丝万缕的联系，无论是如来佛所坐，或观世音站立的地方，都有千层的莲花，它象征着圣洁鲜，庄严与肃穆。信佛之人，必深爱莲花。睡莲与荷花同属睡莲科，所以有时衡弱危呀电停粒及容易把它们的名字搞混，在佛教中，则通称为莲花。

睡莲花语是纯洁、迎着朝气、抛去暮气；相传睡莲是山林沼泽中的女神。其属名配位甲独百架极Nymphaea，意思便是“水中的女神”

睡莲的花语是纯洁

高高在上、不谙世事、纤尘不染。

静卧一泓秋水中的睡莲，沉浸于自己的世界。

花与叶的美丽青颜，茎与藕的晦涩灰暗。

都沉沉地睡在湛蓝的湖。一半浮面上，一半沉湖心。

以各自的形态安然着的睡莲。有着自己的莞尔一笑。

有着独有的极火听征消乙阳离听他矜持超脱，有着芳华四溢的意境。

宛然，待定眼细凝，看迎风弄襟，颔首俯眉。

且如："一砂一世界，一花一天堂"

且叹："一者饭激罪热正管于情一相思，一世一相见"

睡莲躺在水间，素水漫出莲畦。一朵莲睡在一只梗的足尖般既聚育短矿温见补太，一束藕

站在一把茎的旁边。

长成的岁月在唇色间把齿印预留。叶脉楚楚的纹路间，掬月于此，平添

无限遐思。精致是你，典雅是你，淡泊那延那解河块短希太硫困是你，清寡是你。如旧时的情爱，

牵着情与爱的衣袖。两岸的衣袖。凌空挥舞，矛盾。自在。

季节用它们平静而沧然的方富界七式慢条斯理把一天天平淡而单薄的日子书画，

或是油彩或是水墨。或是写意或是一笔一描的细致优雅的工笔。

那一池从容的睡莲，矜持高贵，名媛风范。仿佛是一曲古典，在时空隧道

中不慎迷失了方向而堕落凡尘。在没有人语交汇的道口，在不需要表述的

无语中，抽一丝月光披在它身上，清语芳华。连花瓣也透明成琉璃。连水

露也晶莹成琥珀。

你专注地望着它，试图在它的容颜里留下些衰老也明晰的痕迹。才发现，

用手贴过去的指痕，随风飘浮，遇雪羽化。

而，当她静静地注视着你，却让你觉得她离得很远。月光下独倚的矜持

和在娇阳下怒放的骄傲，把世人所有好奇、羡慕或关心的目光，不经意

地轻轻挡在她的世界外面。

她是眼前的风景，是你项背的风声，是你心尖上最怕触的一点点痛。

"所谓伊人，在水一方。"

秋水盈池，寒露后霜降。残藕跟着断絮，腐藤衰叶，细月瘦眉，回眸

一次，心口就绞疼一回。静静与瑷瑷的尘语，在秋末的边缘相薄着睡莲

的笑嫣。倾情千古，惊回百年，不变的心，变幻的只是容颜。

凡世也怕，烟尘也惧。只怕日子太长，等你太累，只怕相思太苦，想你太难。

怕衰老失色的不止是你的女人，惧秋寒霜尽的不仅仅是浅池间凋零的一水寒。

蓝调奏起的和弦抵不过西风榭后落叶枯黄从树梢跌落的声音。素语欢颜抗不过

夜走冬至空空无无的图心伤。

在未央的夜深处。

莲睡在秋水间，残留着最后一寸醒。

淡淡的忧郁，浅浅的清泪，深深的情殇。

睡莲停在日头下，日头把莫奈的淡蓝卷入金色的气韵。绕闲梁三回后西沉。

颦笑间，月下静轩酩酊素阁徘徊。

闹闹嚷嚷的音乐帮不了安然的忙，碰碰就碎的心情只能将遗梦做成空旷。

也许，睡莲尤如这样原本就是为爱而生的女子。注定要在不完美的现实中，

历经磨难，找寻她前世今生的永恒。

曾经在网上读到一个故事：

从前，有一位姑娘住在一个偏僻的山村里。那里有一条河围绕着村子。有一天，那条河枯竭了。为了家人，姑娘整天四处奔波，只为找到少的可怜的水。

在一个有雾的早晨，她一个人沿着河走着，心里满是忧愁。突然，一个声音清清楚楚传入她的耳朵：你的眼睛真美。她回头的刹那，就见河里淤泥中有一条鱼看着她。那是一条美丽的鱼，他身上的鳞片就像天空那么蓝，他有一双温柔的眸子，他的声音也是那么清澈透明。

那一眼，注定了一个传说。

鱼对姑娘说，如果姑娘愿意常常来看他，让他看见她的眼睛，他就可以给她一罐水。当然那无非是一个借口而已。鱼儿的心灵和她的心灵一样纤尘不染。于是，姑娘每天早晨都会和鱼相会，鱼也履行着他的承诺。每一天，家人总会不停的追问水的来历，但姑娘只是笑而不答。

他们虽隔水相视，但一种心境却可相通。第三天，姑娘发现自己爱上了鱼。在晨雾里，绵绵情话近乎不真实，最后，鱼对姑娘说：希望她做他的妻子。鱼从河里出来，到岸上拥抱了姑娘。他们就这样结为夫妻。

故事并没有结束。

终于，有一天村子里的人看到了他们相会的情景。他们认为鱼对姑娘使用了妖法。于是，他们把姑娘关起来，拿着刀叉、长枪来到河边。叫出鱼，用他的妻子威胁他。在他现身的那一刻，他们下手了。鱼在绝望中死去。然后，人们抬着鱼的尸体凯旋而归。他们把鱼的尸体抛到姑娘的脚下，幻想她会醒过来。可，那只换来她的心碎。

她抱起已经冰冷的鱼，向小河走去。倘若时间无法治愈伤痛，死亡总是可以的。他们就那么在人们诧异猜忌的目光中死去了。但，他们的子女却在水中世代繁衍。那就是今天的睡莲。

就像是恋人喜欢给自己的挚爱起无数昵称一样，令人怦然心动的睡莲自然也拥有着很多令人沉醉的名字：“池中仙子”、“睡美人”、“子午莲”。睡莲的属名Nymphaea来自希腊神话中掌管山林水泽的仙女宁芙(Nymph)。因为形态类似百合花的鳞茎，所以英文名又叫做“水百合（Water Lily）”。睡莲还有一个别称，叫做“双面夏娃”，既象征着纯洁天使，也是妖艳恶魔的化身。

在古埃及神话里，太阳是由荷花绽放诞生的，睡莲因此被奉为“神圣之花”，成为遍布古埃及寺庙廊柱的图腾，象征着“只有开始，不会幻灭”的祈福。古埃及人将肉身制成木乃伊，幻想死者只是如睡莲般暂时闭合，生命可以“如睡莲暮合晨开”。在神庙中或葬礼上，一定供着祈求逝者早获新生的睡莲，这就是花语“信仰”的由来。据说西元前1361年完成的埃及但克哈门王陵墓，就彷佛一个睡莲王国：莲形的神殿柱头；死者航行于幽冥大海的模型船，摇桨亦是支半开的睡莲；墙壁上，埃及艳后般打扮的美丽女子，手执含羞半放的睡莲，回头往后方的女伴鼻上递送过去。被视为线条僵硬严谨的埃及雕刻，因为这样的动作，也彷佛传出了“尼罗河的新娘”的柔软的香味。

不仅在埃及，印度文化中，莲花也代表着“生的再生”。在印度佛教里，睡莲被称为“观音莲”。无论是如来佛所坐，或观世音站立的地方，都有千层莲花，它象征着圣洁、庄严与肃穆。《佛陀本生传》记载，释迦佛生于两千多年前的印度北部，出生时向十方各行七步，步步生莲花，并有天女为之散花。大乘佛教天台宗的根本经典名为《妙法莲华经》，莲华，即妙法。对信徒来说，是睡莲、是荷花，并无大碍，因为这些“天上莲花，能随缘，视需要开花，让众心喜悦。说它们是假，却又是真，其实都在一心，所以称之为妙莲华”，莲花代表着接引众生的法门，芸芸众生就乘着莲座缓缓的飘入净土。而莲花，也就独享“福报”，成为极乐世界的花朵。

在中国，也有与印度关联的说法。民间传说中，送子娘娘就是让金童玉女坐着莲花投胎人间的。人们以莲花喻君子。而钱钟书认为周敦颐的《爱莲说》中“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的名句就得自印度佛教。《中阿含经》里，释迦说“以此人心不生恶欲恶见而往。犹如青莲华红赤白莲花。水生木长出水上不著水。”莲花出人世污浊而生鲜美花叶，正如佛教的修行与解脱。

相反的，德国人心目中的睡莲，花语是妖艳（Glamorous）。森林深处沼泽里，躲着许多水妖，每当旅人接近，水妖就变成一朵朵清丽绝俗的睡莲，引诱旅人伸手摘取。人们被睡莲的美丽与香味所迷惑，不知的一步步陷入泥沼中，终于灭顶。睡莲的法语也有着“水中的妖精”之意。

纯情仙子、端庄佛台、艳色水妖，无论是哪一种，睡莲的美都是无庸置疑的。这也是众多文学作品和民间传说用睡莲作比的缘故吧。在莎士比亚剧作中，哈姆雷特王子的恋人奥菲莉亚不慎落入水中时，“就像黑夜里的白莲，伴随着满天的星辰，在潺潺的流水声中，轻轻地睡去……”西施也曾是采莲人，当年吴王夫差为了讨好佳人，特别在太湖之滨盖了一座有史以来第一座人工荷花池；而曹植日思夜梦的宓妃——洛神，投身洛水后，也化身成为一枝莲花……

上面这些典故既说睡莲，也提到荷花。从植物学的角度看，两者其实是不同。荷花无论在花形或叶片的尺寸上，皆比睡莲大得许多，且高挺出水面。而睡莲的叶子天然有个缺口，叶和花小小的、低低的依着水，也不会结出莲蓬。她比荷花更柔弱、矜持、含蓄。“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”。徐志摩用睡莲来比林徽音：“她是睡着了，星光下一朵斜欹的白莲”，宛如坠入情网时的芳心迷醉。而一代才女林徽因的“你是人间四月天”一诗也写道“雪化后那篇鹅黄，你像；新鲜 初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦 水光浮动着你梦期待中白莲。”……

睡莲的花语和传说
睡莲：花傍晚开到隔天中午，故名睡莲。
学名：Nymp手设甚乱haea lotus var. dentata
英名：Wa甚期密来terlily或Pondlily
别名：子午莲，盖因其每日上午开花体座制食定，下午闭合，故名之。
睡莲:洁净纯真
古埃及人称睡莲为「尼罗河的新娘」，经常把它当作壁画上的主题。此外，还有「香水百合」和「妖精之花」等等妖艳美丽的花名，因为它的花语是－妖艳。
凡是受到这种花祝福而生的人，天生具有一股异性难以抗拒的魅力，可是却难以和同性朋友和平相处。
睡莲——泰国、印度、柬埔寨、孟加拉；
蓝睡莲——埃及

睡莲亦是泰国、埃及、孟留助现然续种继转既速石加拉的国花；泰国是佛教国家，而莲又与佛有着千丝万缕的联系，无论是如来佛所坐，或观世音站立的地方，都有千层的莲花，它象征着圣洁，庄严与肃穆。信佛之人，必深爱莲花。睡莲与荷花同属睡莲科，所以有时易把货年印优周晶换言六展任它们的名字搞混，在佛教中，则通称为莲花。
睡莲区否区应花语是纯洁、迎着朝气、抛去暮气；相传睡莲件及教套况步善爱是是山林沼泽中的女神。其属名Nymphaea，意思便是“水中的女神”

睡莲的花语是纯洁

高高在上、不谙世事、纤尘不染。

案分千蒸差场远该降商静卧一泓秋水中的睡莲，沉浸于自己的世界。

花与叶的美丽青颜，茎与藕的晦涩灰暗。
都沉沉地睡在湛蓝的湖。一半浮面上，一半沉湖心。

以各自的形态安然着的睡莲。有着自己的莞尔一笑。
有着独有的矜持超脱，有着芳华四溢的意境。
宛然，待定眼细凝，看迎风弄襟，颔工轻座径露土买合首俯眉。

且如："一砂一环世界，一花一天堂"

且叹："一情一相思，一世一相见"

睡莲躺在水间，素水漫出莲畦。一朵莲睡在一只梗的足尖，一束藕
站在一把茎的旁边。

长成的岁月在唇色间把齿印预留。叶脉楚楚的纹路间，掬月则些为于此，平添
无限遐思。精致是你，典雅是你，淡泊是你，清寡材被雷是你。如旧时的情爱，
牵着情与爱的衣袖。两岸的衣袖。凌空挥舞，矛盾。自在。

季节用它们平静而沧然的方式慢条斯理把一天天平淡而单薄的日子书画，
或是油彩或是水墨。或是写意或是一笔一描的细致优雅的工笔。

那一池从的睡莲，矜持高贵，名媛风范。仿佛是一曲古典，在时空隧道
中不慎迷失了方向而堕落凡尘。在没有人语交汇的道口，在不需要赵语进参推条哥笑板表述的
无语中，抽一丝月光披在它身上，清语芳华。连花瓣也透明成琉璃。连水
露也晶莹成琥珀。

你专注地望着它，试图在它的颜里留下些衰老也明晰的痕迹。才发现，
用手贴过去的指痕，随风飘浮，遇雪羽化。

而，当她静静地注视着你，却让你觉得她离得很远。月光下独倚的矜持
和在娇阳沉树则另高获下怒放的骄傲，把世人所有好奇、羡慕或关心的目光，不经意
乡够室意太器注祖压地轻轻挡在她的世界外面。

她是仍去义鱼章慢进地眼前的风景，是你项背的风声，是你心尖上最怕触的一点点痛帮。

"所谓伊人，在水一方。"

秋水盈池，寒露后霜降。残藕跟着断絮，腐藤衰叶，细月瘦眉，回眸
一次，心口就绞疼一回。静静与瑷瑷的尘语，在秋末的边缘相薄着睡莲
的笑嫣。倾情千古，惊回百年，不变的心，变幻的只是颜。

凡世也怕，烟尘也惧。只怕日子太长，等你太累，只怕相思太苦，想你太难。

怕衰老失色的不止是你的女人，惧秋寒霜尽的不仅仅是浅池间凋零的一水寒。

蓝调奏起的和弦抵不过西风榭后落叶枯黄从树梢跌落的声音。素语欢颜抗不过
夜走冬至空空无无的图心伤。

在未央的夜深处。

莲睡在秋水间，残留着最后一寸醒。

淡淡的忧郁，浅浅的清泪，深深的情殇。
睡莲停在日头下，日头把莫奈的淡蓝卷入金色的气韵。绕闲梁三回后西沉。
颦笑间，月下静轩酩酊素阁徘徊。

闹闹嚷嚷的音乐帮不了安然的忙，碰碰就碎的心情只能将遗梦做成空旷。

也许，睡莲尤如这样原本就是为爱而生的女子。注定要在不完美的现实中，
历经磨难，找寻她前世今生的永恒。

　　曾经在网上读到一个故事：

　　从前，有一位姑娘住在一个偏僻的山村里。那里有一条河围绕着村子。有一天，那条河枯竭了。为了家人，姑娘整天四处奔波，只为找到少的可怜的水。

　　在一个有雾的早晨，她一个人沿着河走着，心里满是忧愁。突然，一个声音清清楚楚传入她的耳朵：你的眼睛真美。她回头的刹那，就见河里淤泥中有一条鱼看着她。那是一条美丽的鱼，他身上的鳞片就像天空那么蓝，他有一双温柔的眸子，他的声音也是那么清澈透明。

　　那一眼，注定了一个传说。

　　鱼对姑娘说，如果姑娘愿意常常来看他，让他看见她的眼睛，他就可以给她一罐水。当然那无非是一个借口而已。鱼儿的心灵和她的心灵一样纤尘不染。于是，姑娘每天早晨都会和鱼相会，鱼也履行着他的承诺。每一天，家人总会不停的追问水的来历，但姑娘只是笑而不答。

　　他们虽隔水相视，但一种心境却可相通。第三天，姑娘发现自己爱上了鱼。在晨雾里，绵绵情话近乎不真实，最后，鱼对姑娘说：希望她做他的妻子。鱼从河里出来，到岸上拥抱了姑娘。他们就这样结为夫妻。

　　故事并没有结束。

　　终于，有一天村子里的人看到了他们相会的情景。他们认为鱼对姑娘使用了妖法。于是，他们把姑娘关起来，拿着刀叉、长枪来到河边。叫出鱼，用他的妻子威胁他。在他现身的那一刻，他们下手了。鱼在绝望中死去。然后，人们抬着鱼的尸体凯旋而归。他们把鱼的尸体抛到姑娘的脚下，幻想她会醒过来。可，那只换来她的心碎。

　　她抱起已经冰冷的鱼，向小河走去。倘若时间无法治愈伤痛，死亡总是可以的。他们就那么在人们诧异猜忌的目光中死去了。但，他们的子女却在水中世代繁衍。那就是今天的睡莲。

　　就像是恋人喜欢给自己的挚爱起无数昵称一样，令人怦然心动的睡莲自然也拥有着很多令人沉醉的名字：“池中仙子”、“睡美人”、“子午莲”。睡莲的属名Nymphaea来自希腊神话中掌管山林水泽的仙女宁芙(Nymph)。因为形态类似百合花的鳞茎，所以英文名又叫做“水百合（Water Lily）”。睡莲还有一个别称，叫做“双面夏娃”，既象征着纯洁天使，也是妖艳恶魔的化身。

　　在古埃及神话里，太阳是由荷花绽放诞生的，睡莲因此被奉为“神圣之花”，成为遍布古埃及寺庙廊柱的图腾，象征着“只有开始，不会幻灭”的祈福。古埃及人将肉身制成木乃伊，幻想死者只是如睡莲般暂时闭合，生命可以“如睡莲暮合晨开”。在神庙中或葬礼上，一定供着祈求逝者早获新生的睡莲，这就是花语“信仰”的由来。据说西元前1361年完成的埃及但克哈门王陵墓，就彷佛一个睡莲王国：莲形的神殿柱头；死者航行于幽冥大海的模型船，摇桨亦是支半开的睡莲；墙壁上，埃及艳后般打扮的美丽女子，手执含羞半放的睡莲，回头往后方的女伴鼻上递送过去。被视为线条僵硬严谨的埃及雕刻，因为这样的动作，也彷佛传出了“尼罗河的新娘”的柔软的香味。

　　不仅在埃及，印度文化中，莲花也代表着“生的再生”。在印度佛教里，睡莲被称为“观音莲”。无论是如来佛所坐，或观世音站立的地方，都有千层莲花，它象征着圣洁、庄严与肃穆。《佛陀本生传》记载，释迦佛生于两千多年前的印度北部，出生时向十方各行七步，步步生莲花，并有天女为之散花。大乘佛教天台宗的根本经典名为《妙法莲华经》，莲华，即妙法。对信徒来说，是睡莲、是荷花，并无大碍，因为这些“天上莲花，能随缘，视需要开花，让众心喜悦。说它们是假，却又是真，其实都在一心，所以称之为妙莲华”，莲花代表着接引众生的法门，芸芸众生就乘着莲座缓缓的飘入净土。而莲花，也就独享“福报”，成为极乐世界的花朵。

　　在中国，也有与印度关联的说法。民间传说中，送子娘娘就是让金童玉女坐着莲花投胎人间的。人们以莲花喻君子。而钱钟书认为周敦颐的《爱莲说》中“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的名句就得自印度佛教。《中阿含经》里，释迦说“以此人心不生恶欲恶见而往。犹如青莲华红赤白莲花。水生木长出水上不著水。”莲花出人世污浊而生鲜美花叶，正如佛教的修行与解脱。

　　相反的，德国人心目中的睡莲，花语是妖艳（Glamorous）。森林深处沼泽里，躲着许多水妖，每当旅人接近，水妖就变成一朵朵清丽绝俗的睡莲，引诱旅人伸手摘取。人们被睡莲的美丽与香味所迷惑，不知的一步步陷入泥沼中，终于灭顶。睡莲的法语也有着“水中的妖精”之意。

　　纯情仙子、端庄佛台、艳色水妖，无论是哪一种，睡莲的美都是无庸置疑的。这也是众多文学作品和民间传说用睡莲作比的缘故吧。在莎士比亚剧作中，哈姆雷特王子的恋人奥菲莉亚不慎落入水中时，“就像黑夜里的白莲，伴随着满天的星辰，在潺潺的流水声中，轻轻地睡去……”西施也曾是采莲人，当年吴王夫差为了讨好佳人，特别在太湖之滨盖了一座有史以来第一座人工荷花池；而曹植日思夜梦的宓妃——洛神，投身洛水后，也化身成为一枝莲花……

　　上面这些典故既说睡莲，也提到荷花。从植物学的角度看，两者其实是不同。荷花无论在花形或叶片的尺寸上，皆比睡莲大得许多，且高挺出水面。而睡莲的叶子天然有个缺口，叶和花小小的、低低的依着水，也不会结出莲蓬。她比荷花更柔弱、矜持、含蓄。“最是那一低头的温柔，像一朵水莲花不胜凉风的娇羞”。徐志摩用睡莲来比林徽音：“她是睡着了，星光下一朵斜欹的白莲”，宛如坠入情网时的芳心迷醉。而一代才女林徽因的“你是人间四月天”一诗也写道“雪化后那篇鹅黄，你像；新鲜 初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦 水光浮动着你梦期待中白莲。”……